Das TAO in der Astrologie

Das TAO ist die Ureinheit des Lebens in jeglicher Form. Das Leben ist ein stetig sich wandelndes fliessendes Strömen, dessen Akzeptanz auf dem Lassen, nicht auf dem Machen beruht. Wer sich im Einklang weiss mit dem TAO, der passt sich dem Lauf des Flusses des Lebens an.

Das TAO ist eine diesseitige Polarität des erschaffenen Seins. Alles, was ist, hat Polarität im YIN und YANG. Zwischen beiden herrscht Spannung gleich einer Batterie mit Minus- und Pluspol.

Auch der Mensch hat eine energetische Polarität im YIN und YANG, mit dem Minuspol im Kundalini-Zentrum am unteren Ende der Wirbelsäule (YIN), dem 4-blättrigen Lotos und dem Pluspol im Geist-Zentrum am oberen Ende der Wirbelsäule (YANG), dem 1000-blättrigen Lotos.

Die Einheit der Mitte hat eine besondere Bedeutung
Polarität ist Entzweiung aus der Einheit, zwei gleichwertige Seiten, die sich zur Einheit ergänzen. Doch Polarität ist nicht Dualität. Denn Dualität ist Abhängigkeit, wie Licht und Schatten, Gut und Böse. Wo Böse ist, da fehlt das Gute. Wo Schatten ist, da fehlt das Licht. Polarität aber sucht die Einheit, die Ganzheit und das Eins- und Heilsein, wie Frau und Mann, YIN und YANG.

Das TAO der Polarität im Menschen hat seinen Ort der Einheit und Begegnung im Rajas-Herzzentrum, dem 12-blättrigen Herzlotos im Yoga, dem magischen Hexagramm der Demut und der Gnade, dem christlichen ICH BIN des Gebets, der Mitte des Lebensbaumes im Paradies und dem innersten leeren Kreis in der Astrologie.

Mit der Einkehr in die heilende Mitte begegnen wir in der Astrologie unserem eigenen innersten Wesen durch die Auflösung der Polarität in den Oppositionen. Aus dem ausschliessenden Entweder - Oder wird ein Sowohl - Als auch.

Auf der Widder - Skorpionstufe herrschen Bewegung, Tatendrang und Wandlung durch Transformation. Doch in der Mitte dieser grössten Aktivität ist der Ort der absoluten Stille, der Einheit in der inneren Psychodynamik. Dies ist der Ort der Einung von Gegensätzen und der transzendentalen Heilung, der Ort der inneren Einweihung in das Licht

Zusammenhänge in der kosmischen Ordnung

Typen, Ereignisse, Muster und Strukturen
Wenn wir nachts in den Himmel schauen, entdecken wir die kosmischen Lichter, angefangen mit den hellsten Typen Sonne, Mond und Venus, die mal Abendstern und mal Morgenstern ist. Kosmische Ereignisse, wie z.B. Konjunktionen haben die Menschen seit den Sumerern schon immer in Staunen versetzt und ihnen Namen gegeben, z.B. die Königskonjunktion von Jupiter und Saturn. Durch Beobachtung, Dokumentation und Schlussfolgerung wurden wiederkehrende Muster gefunden, die eine Interpretation in die Zukunft möglich machten, wie z.B. das Vorhersagen einer Sonnen- oder Mondfinsternis, das Vorhersagen des Zeitpunktes, wann die Sonnensichel wieder am Himmel erscheint und wann Venus vom Morgenstern auf den Abendstern wechselt. 
Zu Zeiten des avatarischen Menschen im Krebs-, Merkur- und Stierzeitalter wurden die Typen der kosmischen Ereignisse noch direkt als Archetypen geschaut, wie z.B. die Sonne als 'Der Vater', der Mond als 'Die Mutter mit dem Kind', die Venus als 'Die Göttin', der Mars als 'Der Krieger', Merkur als 'Der Götterbote' usw. Die Verbindung und Verknüpfung von kosmischen Ereignissen wurden als wiederkehrende Muster erkannt, die im Leben der Menschen als Schicksalsgeschehen gedeutet werden konnten. 
Aus den wiederkehrenden Mustern formten sich im avatarischen Bewusstsein der Menschen die archetypischen Bilder und übersinnlich-menschlische und göttliche Welten mit mythologischen Geschehnissen und grandiose Epen, wie z. Homers Odysse und Ilias, Inanna und Ereshkigal, das Gilgamesh Epos, das indische Mahabharata u.a. Wir Menschen des Wassermann-Zeitalters haben dieses avatarische Bewusstsein verloren, können uns diese Strukturen aber durch Imagination und Inspiration wieder verfügbar machen und intellektuell wieder mit ihnen leben.


Die Tetractys

Die Tetractys war ein Schlüsselbegriff der pythagoräischen Kosmologie, indem der Kosmos nach mathematischen Regeln harmonisch vom Allgemeinen auf ein kosmisch-göttliches Ziel hin geordnet ist. Die Tetractys ist geordnet nach den Zahlen 1 bis 4, der Zahl der Erde. Die Summe der Zahlen 1, 2, 3 und 4 ergibt die 10 als ordnende Grundzahl des Dezimalsystems.
Schon manche Pythagoräer nahmen an, dass es zehn für den Menschen ordnende und astrologisch evidente Himmelskörper geben müsse, die wir heute in der Astrologie in ihrem komplexen Zusammenwirken deuten. 

In der Kabbala spielt die Zahl 10 mit den 10 Meditationsorten der göttlichen Inspiration und Versenkung im sephirotischen Lebensbaum eine besondere Rolle. 

Die drei oberen Punkte symbolisieren die Zahlen 1, 2 und 3 und bedeuten kabbalistisch die obere Triade; im Tarot ist dies 'Der König' als oberste Hofkarte. In der indischen Samkhya-Philosophie mit den drei Guñas (wirklichkeitsbestimmende Elemente*) entspricht dieser Bereich dem Sattva, das Seiende/die Weisheit

Die dritte Reihe der Tetractys mit der Spitze nach oben, im Sephirot-Lebensbaum mit den Zahlen 4, 5 und die unaussprechliche noch nicht entfaltete Sephira ist die mittel-obere Triade mit der Bedeutung im Tarot 'Die Königin'
Die dritte Reihe mit der Spitze nach unten mit den Zahlen 4, 5 und 6 bedeutet kabbalistisch die mittel-untere Triade; im Tarot 'Der Ritter' 
Der gesamte mittlere Bereich entspricht im Samkhya dem Rajas, die Bewegung

Die vierte Reihe der Tetractys mit den vier Zahlen 7, 8, 9 und 10 bedeutet kabbalistisch das Unbewusste und entspricht im Tarot 'Der Bube', im Samkhya dem Tamas, die Trägheit


* Der Urmaterie Prakriti werden im Samkhya drei Gunas (Eigenschaften) zugeordnet:

• Sattva (das Seiende, Reinheit, Klarheit),
• Rajas (Bewegung, Energie, Leidenschaft) und
• Tamas (Trägheit, Finsternis, Schwere).

Einblick in die kosmische Ordnung Ich sehe das Problem der Bestätigung der Richtigkeit von Astrologie in der Deutung der kosmischen Ereignisse und der erkenn- und deutbaren Muster.
Es geht also um 1. die Typisierung der für den Menschen aus geozentrischer Sicht berücksichtigten astrologischen Elemente, 2. das Ereignis, z.B. Mars im Krebs, 3. etwas tiefer um die Verhaltensmuster bei solchen Ereignissen, und 4. noch tiefer um das strukturelle Zusammenwirken solcher Verhaltensmuster.

1. Der Typ
Die in der Astrologie gebräuchlichen Planeten treten als Archetypen in Erscheinung. Zu den Typen gehören aber auch die Zeichen, Häuser ud Aspektlinien
2. Das Ereignis
Als Astrologin und Astrologe können wir bei der Deutung von Mars im Krebs verharren und dies z.B. als einen Widerstand gegen mütterliche Fürsorglichkeit deuten.
3. Das Muster
Bei der psychologischen Einblicknahme in ähnliche Situationen der Vergangenheit entdecken wir ein Muster, das öfter wiederholt wird. Dieses Muster richtig zu deuten, gehört zur Aufgabe des psychologischen Astrologen
4. Die Struktur
Um die erkannten Muster psychodynamisch richtig deuten zu können, sollte die dahinter stehende unsichtbare Struktur imaginativ wahrgenommen werden. Hierfür ist Imagination, also Einblick in die dahinter befindliche Welt der archetypischen und mythologischen Bilder erforderlich.
Wir können uns als Astrologen auf allen vier Ebenen bewegen und unsere Deutungen vornehmen.